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第16輯（總第33輯）2.從單一到多元，從文化到文學─ ｢神女書寫｣主題如何衍生成｢人神遇合｣主題

작성일 : 24.06.01 16:39 | 조회 : 730

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글쓴이 : 중한연구학…

神女書寫的主題人物，原型來自巫山山神，又包含了植物神話與山間氣候變化(雲霧)兩項小母題。原本與上古宗教祭祀文化有關的單一主題，隨著文體形式與文化心理的嬗變，｢君王事神女｣的主題，漸轉向內涵更多元化的｢人神遇合｣主題──將｢夢遇｣的不合理，解讀為古代女性｢自薦枕席｣行為的合理；藉由夢的非真實，掩蓋神女｢自薦枕席｣的反常，當中以≪八朝窮怪錄．蕭總≫為轉捩點。本文通過對高唐神女原型的溯源，掌握各篇中神女書寫的元素，分析作品受神話原型影響的具體表現；並據作品對原始宗教文化的涵攝，和文學主題的運用，探求借用神女書寫的需求與文人心態的遇合關係。
其中關鍵的數個轉捩點，包括≪山海經≫的䔄草神話、≪九歌≫的山鬼形象，最遲延至宋玉＜高唐賦＞，高唐神女即作為巫山神女的雛型，再在＜神女賦＞中成形，此後，凡涉及神女與人間君王｢雲雨｣的關鍵，幾乎都涵攝了｢神女主題｣的兩大核心元素：｢夢遇｣與｢自薦枕席｣，實則兼具了香草巫術與祭祀文化之神話內涵。東晉習鑿齒、後魏酈道元、唐代余知古，諸篇皆有內容因襲的成分，直至志怪小說≪八朝窮怪錄．蕭總≫的誕生。神女書寫當中的種種要素，終於派生成各有不同側重點的主題式創作，人神遇合主題可作一作表。可見，神女書寫是表現｢神女與凡男｣情愛的神話類型主題，它連接了創造神話主題的祖先，與創新神話書寫的後代。

關鍵詞：神女書寫，巫山神女，夢遇，人神遇合